Submission
Contact
२०७९ सालमा काठमाडौंमा आयोजित ‘सोनाम ल्होछार २८५९’ कार्यक्रममा सहभागी तामाङ महिला।
सौजन्य: नेपाल तामाङ घेदुङ

तामाङको पहिचान सङ्घर्ष 

तामाङ जातिले ‘तामाङ’ भनाउन तथा लेखाउन पनि राजदरबारमा बिन्तीपत्र हाल्नुपरेको इतिहास छ। […]

Bisheshank Aryal

Of Ponds and Politics: Climate Crisis in the Time of Hindutva 

२०७९ सालमा इँवा खोलामा शिकार गरिएको तीते माछा भाग लगाउँदै पाँचथर, याङवरक गाउँपालिकाका स्थानीय बासिन्दा।
गिरिराज बास्कोटाको युट्युब भिडि‌ओबाट।

कहाँ गए तीते माछा ? 

Khasur, a village in Lamjung, western Nepal.
Southasia Institute of Advanced Studies

Avoiding Research Tourism

पानीमा ठडिएको डोल्पाको सदरमुकाम दुनै।
मोहन मैनाली

आगो र पानीसँग नमान्नू हर्क !

‘They made others write and published under their own name.’—Somnath Sigdyal

सन् १९६० को दशकताका धरानस्थित छाता चौक।
नेपाल पिक्चर लाइब्रेरी

त्यस बखतको धरान

Singha Durbar, Kathmandu, home to Nepal’s Parliament and government chambers, burns as Gen Z protesters send a message to the government.
Prabin Ranabhat

From Corruption to Collective Action: The Role of Digital Spaces in Nepal’s Gen Z Movement

सन् १९११ मा नेपालको राप्ती नदी क्षेत्रमा शिकारका क्रममा बेलायती राजा जर्ज पाचौं।
विकिपिडिया कमन्स

नेपालको हात्ती कूटनीति 

View All

What Nepal’s Bhotekoshi Disaster Foretells

किन रित्तिँदै छन् गाउँहरू ? 

Beyond Kaptanganj: Understanding the Expansion of Hindu Nationalist Networks in Nepal

मासिएका नाउँहरूको नाममा

‘No one has the right to be careless with language.’– Part I—Mahananda Sapkota

‘No one has the right to be careless with language.’– Part II—Mahananda Sapkota

प्रलयको बहुआयामिक असर

In Defence of ‘Violence’ in Contemporary Nepali Poetry

सिद्धान्तरहित धर्म

‘Who can claim to be free from politics?’—Dharanidhar Koirala